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宋代词人萧泰来写过一首《霜天晓角 * 梅》,曰:“千霜万雪。受尽寒磨折。赖是生来瘦硬,浑不怕,角吹彻。清绝。影也别。知心惟有月,原没春风情性,如何共,海棠说。”这首咏物言志词,写出了傲骨,写出了孤独。
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孤独,可以是一种高尚、可贵的境界。它是旷野上的呐喊,它是风雨中的歌声,它是沙漠里的一行脚印......也正是身处霜天晓角中的梅。孤独总是与傲骨有一种不可断绝的亲缘关系,因此它不是“寂寞”,它还有那知心的“月”,尽管可望而不可及,共鸣而远隔万里,总算是“德不孤,必有邻。”而那“春风情性”的海棠们,虽然群居终日,与百花争春说笑,好不热闹,但沉淀下来的不过是镜花水月般的虚无飘渺,一时畅快却万古凄凉,它们永远不懂只有精神才是永恒的。
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这个时世讲孤独,似乎是不合事宜的,但扪心自问,配得上称孤独者的,世间几人能够!?当社会各媒体大肆宣扬合群乐群时,又谁注意到了灵魂的失主,个性的自丧,尘世的堕落?“千霜万雪”中的“瘦硬”风骨去哪了?, R4 z$ B. t5 M" T3 r. h
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孤独的境界不应与孤僻冷漠、不走群众路线等相混淆。孤独者必豪杰也,“无情未必真豪杰”,无情无爱无以成其孤独,亦无孤独者不以人间大爱为其底蕴的。想那梅花,虽然“清绝”,虽然“影也别”,却亦无少受“寒磨折”,却总是在磨折中傲视,在磨折中奋斗,傲视而奋斗者为何?“待到山花烂漫时,她在丛中笑”。
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譬如一些自鸣孤独的人们,特别需要的是“浑不怕,角吹彻”的心境,不应为孤单而神伤。有群可合而去合,享受一下世俗式的欢乐,是一种正常正当的取向,当然不能强人所难地去指斥。但对于一些无群可合的苦恼者,对于一些有志享受孤独的人来说,他们追寻孤独的境界,也是很合理、很合适的。过于依赖群体、追逐群体,最终免不了是更深的失落。何不拥抱孤独,在孤独中自觅其趣、自得其乐,过进取而充实的人生?只要充满着生活的热情、创造的激情、此心不已的豪情,独处之地不亦桃花源乎?! |
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