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: R4 c! _1 J% g宋代词人萧泰来写过一首《霜天晓角 * 梅》，曰：“千霜万雪。受尽寒磨折。赖是生来瘦硬，浑不怕，角吹彻。清绝。影也别。知心惟有月，原没春风情性，如何共，海棠说。”这首咏物言志词，写出了傲骨，写出了孤独。
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孤独，可以是一种高尚、可贵的境界。它是旷野上的呐喊，它是风雨中的歌声，它是沙漠里的一行脚印......也正是身处霜天晓角中的梅。孤独总是与傲骨有一种不可断绝的亲缘关系，因此它不是“寂寞”，它还有那知心的“月”，尽管可望而不可及，共鸣而远隔万里，总算是“德不孤，必有邻。”而那“春风情性”的海棠们，虽然群居终日，与百花争春说笑，好不热闹，但沉淀下来的不过是镜花水月般的虚无飘渺，一时畅快却万古凄凉，它们永远不懂只有精神才是永恒的。! _; K- H) p1 R- p0 X+ b
U2 p, c, z2 `" R4 C* R u" v! G a这个时世讲孤独，似乎是不合事宜的，但扪心自问，配得上称孤独者的，世间几人能够！？当社会各媒体大肆宣扬合群乐群时，又谁注意到了灵魂的失主，个性的自丧，尘世的堕落？“千霜万雪”中的“瘦硬”风骨去哪了？0 o8 Z: [* y: b$ W. l- B. e
4 w1 d! `+ i" e! ?, B孤独的境界不应与孤僻冷漠、不走群众路线等相混淆。孤独者必豪杰也，“无情未必真豪杰”，无情无爱无以成其孤独，亦无孤独者不以人间大爱为其底蕴的。想那梅花，虽然“清绝”，虽然“影也别”，却亦无少受“寒磨折”，却总是在磨折中傲视，在磨折中奋斗，傲视而奋斗者为何？“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。' D; n# _; ]4 |. b8 m. Y/ c
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譬如一些自鸣孤独的人们，特别需要的是“浑不怕，角吹彻”的心境，不应为孤单而神伤。有群可合而去合，享受一下世俗式的欢乐，是一种正常正当的取向，当然不能强人所难地去指斥。但对于一些无群可合的苦恼者，对于一些有志享受孤独的人来说，他们追寻孤独的境界，也是很合理、很合适的。过于依赖群体、追逐群体，最终免不了是更深的失落。何不拥抱孤独，在孤独中自觅其趣、自得其乐，过进取而充实的人生？只要充满着生活的热情、创造的激情、此心不已的豪情，独处之地不亦桃花源乎？！ |
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发表于 2005-6-29 16:33:32
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