|
|
大道无处不在,无所不在,无时不在,无刻不在;西方人却想要用结构化的逻辑来描述这大道,这是西方哲学从一开始就注定的错误,也是全部的致命错误,按照西方的伊甸园传说,这就是西方的原罪; 7 m/ @# P( O1 _2 G; K% u
' \% T" L) J, ?! N }$ T生命之果象征了永生,而永生就是凝固的一瞬,离开永生,人类永远只可能在片断的时间碎片中生死沉浮,即便是拥有智慧之果之后,也注定了只能在一个片断上看看智慧的一页,从这个角度来说,永生和智慧合为一体,不可分割,缺少任意的一个,都不可能达到和世界完全合一的境域。 ' y7 P& d! z: z0 d, }* v
4 K! Q Q m( [: l3 _5 W% C6 ^$ Z一旦当只拥有智慧之果的人类开始思维,必然首先从时间上划分出不同时的思绪——即思维本身就是已经处于时间上的分离状态,同时在空间上划分为不同的纬度——人所处的这个宏观世界决定了时间流逝的均匀和连续以及空间的三维分离;当它表达为语言的时候,已经更加支离破碎,当它表达为文字的时候,则完全形成了结构化、失去同时性的的系统,这就是逻辑,这个具象世界映射在人类抽象意识上的图景。 - Q; B8 _ c3 Q9 `7 n. g B
( a: D- v' i. S' q$ D9 o
而正是因为这个图景仅仅是当前的时间片断,无法构成全部的永续的完整时间轴,也就不可能站在整个时空的高度将其视为一个整体,也就再也无法寻回智慧——或者说大道原本具备的同时性。
: t5 j( Y7 r2 D) @0 \ Z ! A, g% k8 w9 n* S, [
因此,如果不破除结构化、系统化的逻辑,破除一元化、僵化的传统形而上学,就不可能达到认识的更深刻境界;在这个基础上,现代和后现代主义哲学对传统哲学的反叛大旗可以视作人类对认识更高要求的自发进展,但是即便如此,也只是走向只具备同时性,而不具备智慧的灰坑而已。
0 o$ ~$ N/ ], h' ^0 m. N
8 c! a; J# E+ G( z人只能无限的接近智慧,未来的人们,就请向着具备更高同时性的大道挺进吧;道就是一,一就是道,戏文说道:古人诚不欺我邪。 |
|